“SEGUNDAS JORNADAS NACIONALES ABOLICIONISTAS SOBRE PROSTITUCION Y TRATA DE MUJERES Y NIÑAS/OS”

miércoles, 20 de octubre de 2010

Auspicios

Auspician:
Facultad de Filosofía y Letras U.N.T Resolución ; 363-132-2010
Centro de Estudios Históricos Interdisciplinarios sobre las Mujeres (CEHIM)

miércoles, 13 de octubre de 2010

“SEGUNDAS JORNADAS NACIONALES ABOLICIONISTAS SOBRE PROSTITUCION Y TRATA DE MUJERES Y NIÑAS/OS”


10 y11 de Diciembre de 2010
FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMAN
Miguel Lillo 205 Tucumán-ARGENTINA

INVITACION A LA PRESENTACION DE PONENCIAS


FECHA LÍMITE PARA EL ENVIO DE RESUMENES 22/10/2010 
Prorrogado hasta el 5/11/2010
FECHA LÍMITE PARA EL ENVIO DE PONENCIAS
26/11/2010
ENVIAR POR CORREO ELECTRONICO
A: 2dasJornadasAbolicionistas2010@gmail.com
laslilith@yahoo.com.ar
La CAMPAÑA ABOLICIONISTA
“NI UNA MUJER MÁS VÍCTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN ,
invita a la presentación de ponencias (www.campaniaabolicionista.blogspot.com)

Qué es el abolicionismo

El abolicionismo pretende un mundo sin prostitución
Pero ello no puede ser el resultado de la represión, sino de sociedades y Estados capaces de generar puestos de trabajo y condiciones de vida dignas, vivienda, salud y educación para todas las personas y particularmente para las mujeres en situación de vulnerabilidad social.
También es preciso cambiar las ideas y las prácticas que instauran la
desigualdad entre varones y mujeres, que significan para éstas mayor pobreza,menores recursos, descalificación, consideración como objetos sexuales o comomeras máquinas de reproducir seres humanos.
Con esos objetivos, hoy ser abolicionista es luchar contra la represión de las mujeres y demás personas en situación de prostitución ycontra toda forma de promoción o facilitación de la prostitución, de trata y de explotación de la prostitución ajena, ya sea por parte de los estados, de fiolos, proxenetas, organizaciones mafiosas, medios de prensa u otras formas de publicidad.
Para el abolicionismo, la prostitución en sí misma no es un delito; sí lo es explotar la prostitución de otras personas.
El abolicionismo no distingue entre prostitución “libre” y “forzada”, ya que las situaciones de prostitución no se dan nunca en libertad; en todos los casos las mujeres son tratadas como mercancías. La prostitución no es trabajo.
La trata de personas, desde esta perspectiva, es principalmente un medio para proveer de mujeres al “mercado” de la prostitución, que se constituye sobrela base de la demanda de los “clientes” prostituyentes, la organización de las mafias y la complicidad del Estado.
Nota: Este texto puede reproducirse citando la fuente.
E mail: niunavictimamas@yahoo.com.ar
www.campanianiunavictimamas.blogspot.com


EJES TEMATICOS
I-- El abolicionismo frente a la prostitución y la trata de mujeres y niñas/os
El abolicionismo como propuesta ética y política en relación a la trata de mujeres y niñas/os. El feminismo abolicionista. El abolicionismo como la perspectiva de DDHH.
II. La prostitución y la trata como fenómenos históricos. Análisis y desarrollo.
III.- Patriarcado, capitalismo y prostitución.
Mafias, proxenetas y “clientes”. Formas que adquieren la prostitución y la trata en los procesos de globalización capitalista.
Los pactos patriarcales de apropiación del cuerpo de las mujeres. Nuevas y viejas formas. Contractualismo y neoliberalismo.
Prostitución, trata y guerras. Turismo sexual


IV.- Legislación.
Leyes nacionales y tratados internacionales. Avances y retrocesos. Tratados de Derechos Humanos. Códigos contravencionales y de faltas. Leyes contra la trata de personas.


V.- Efectos psico-físicos en las victimas y sobrevivientes de prostitución y trata.


VI.- Atención a las victimas de trata y prostitución.
Marcos jurídicos y sociales. Políticas públicas. Programas.


VII.- Responsabilidad del Estado y otras instituciones en relación a la prostitución y la trata.


VIII.- Medios de comunicación.
Enfoques sobre prostitución y trata.


IX.- Luchas contra la prostitución y la trata.
Políticas e ideas. Políticas a largo y mediano plazo dirigidas a los cambios económicos, sociales, políticos y culturales. Madres y familiares de mujeres y niñas secuestradas.
X.- Relatorías de experiencias del NOA.


PRESENTACIÓN de PONENCIAS


1. Las ponencias versarán sobre los ítems arriba apuntados.
2. Si deseas participar deberás enviarnos un resumen donde se describa claramente la temática a abordar, que deberá tener (máximo) 10 líneas en letra Arial 12.
3. Aparte envía tu ponencia completa. Cada ponente dispondrá de 15 minutos para desarrollar el tema.
4. Si la ponencia contara con más extensión envíanos el trabajo con todo su desarrollo, sin importar la cantidad de páginas, para ser publicado en el CD que contendrá la totalidad de las ponencias aceptadas.
5. Aparte escribe tus datos: Nombre, Eje temático, Título del trabajo, Correo electrónico, Teléfono, Datos biográficos (breves)
6. Detalla en hoja aparte si necesitas elementos para apoyar tu ponencia (pantalla, proyector, equipo de sonido, etc)
7. Todos los trabajos estarán sujetos a una pre-selección.




Contribución para certificados y materiales $ 30 como participante y $ 40 como expositora.


Se otorgan becas (consistente en el no pago de contribución), solicitarla a:
2dasJornadasAbolicionistas2010@gmail.com
laslilith@yahoo.com.ar


COMISIÓN ORGANIZADORA:


Las Lilith – feministas de Tucumán – Colectiva feminista, CLADEM-TUCUMAN, CATW – Argentina, Seminario de DDHH con perspectiva de género- Fac. de FF y LL UBA , Asociación de Mujeres Argentinas por los DDHH - AMMAR CAPITAL, Librería de Mujeres- Taller permanente de la Mujer, ATEM “25 de noviembre”, Mujeres de las Orillas, Liliana Azaraf, Elsa Cola Arena , Amabe


Auspician
Facultad de Filosofía y Letras U.N.T
Resolución 363-132-2010
Centro de Estudios Históricos Interdisciplinarios sobre las Mujeres (CEHIM)